草、花卉也成為雕塑的材料，青年雕塑家文豪的作品是幾輛裝滿泥土的手推車，上面種植有綠色的草皮，題目是《留住記憶》，它似乎想說明，正是這些建設(shè)用的手推車，改變了城鄉(xiāng)面貌，拉走了青草地，帶走了記憶。傅中望的作品則是用金屬制成了人體的輪廓，然后用活的花草去填充細(xì)節(jié)，成為花草搖曳的人形……

 

　　生態(tài)雕塑強(qiáng)調(diào)材料的有機(jī)、生態(tài)，但并不把材料作為唯一的因素。錦江濕地的生態(tài)雕塑是從較為寬泛的意義上去理解“生態(tài)”的，除了雕塑材料的生態(tài)，還有雕塑形態(tài)的生態(tài)，雕塑觀念的生態(tài)，雕塑題材的生態(tài)。

 

　　生態(tài)雕塑強(qiáng)調(diào)和自然環(huán)境的高度融合，所以，它吸收了大地藝術(shù)的許多因素，在形態(tài)上是融入自然、融入大地的。杜彪的作品《時(shí)空在生長》，是一些環(huán)繞樹干編織出竹籠狀的造型，完全融入到樹林之中，和樹木一起生長。陸云霞的《回憶》，則是由一節(jié)節(jié)交錯(cuò)的樹干組成，在地面成扇形排列，最后消失在泥土中，其形態(tài)和一般雕塑迥然不同。

 

　　　生態(tài)雕塑和一般雕塑的區(qū)別首先也是材料。它要求材料是生態(tài)環(huán)保的，可再生降解的；有些則是變廢為寶，利用各種廢棄物甚至垃圾作為雕塑。

還有的作品采用的仍是雕塑形態(tài)，但它表達(dá)的是植物、動物等生態(tài)題材；還有的作品則因?yàn)榫哂信行院王r明的現(xiàn)實(shí)針對性而成為生態(tài)雕塑。例如張翔的作品，用尋找來的老磚，砌了一個(gè)三米多高的“拆”字，它是對破壞生態(tài)行為的抗議，它的觀念性是因?yàn)樗鼘ι鷳B(tài)文明的維護(hù)和肯定。